■文/付尊林（三公司）

　　应该说，此前人生的大部分时间，我都不大认识这个字——霾。在我熟读的古诗里“水乡霾白屋，枫岸叠青笒”，蒙蒙的一股烟气，笼罩着粉墙黛瓦，远处苍翠的山恋上点缀着点点红叶。按说，我不但认识这个字，且还能运用在句子中。只不过大多数时候，我会把霾和雾相混淆，认为它也是霜、雪、霞、霓的近亲。

　　少年时，因为喜欢在清晨的大雾里骑行，便总是起个大早，自行车绑上一只手电，一路上起劲地掀动车铃。操场到了，和小伙伴们一起踢球好像在捉迷藏，很是欢乐。再后来，走的地方多了，看过黄山的云雾、三峡的江雾、蓬莱的仙雾，身为中国人，突然发现我那以“雾”为美的情节，完全来自于“崇古”，古代的中国是一个无雾不诗、无雾不仙的国度。

　　雾代表着神秘、迷离、缥缈、空寂。遇到丑的东西能遮隐起来，遇到美的东西则衬托得更美。美的极致，莫过于孤独的钓翁，独坐在白雾茫茫的江边，所谓“雾失楼台，月迷津渡”。“腾云驾雾”，又是一种本领的极致，是修炼成仙的象征。

　　而西方呢？大多不具备关于雾的人文审美。读书时，知道了英国有座雾都，藏着福尔摩斯、雾都孤儿；法国有个雾月，拿破仑在雾月里发动政变独揽大权。其中最著名的还是伦敦的雾，中国作家老舍客居伦敦时，称其“乌黑的，昏黄的，绛紫的以致辛辣的，呛人的”大雾。当今报刊大谈特写“雾霾天”，无疑更接近伦敦的雾。看来雾与霾混为一谈，东西方皆然。

　　微信响了，有人在朋友圈张贴自拍照，人朦胧，树朦胧，整张图片昏黄不清，反显得此女甚白、甚美。上方注明文字，这调子非美图秀秀之功，实乃雾霾之本色。从哪里还能看出往昔对雾的审美，雾被霾所牵累，只剩下无可奈何的审丑了。